Fundación Histórica Tavera: Guía preliminar de fuentes documentales etnográficas para el estudio de los pueblos indígenas de Iberoamérica


Archivo Eclesiástico de Guatemala


Apartado 723. 7ª Av. 6-21. Zona I
Ciudad de Guatemala


Se debe comentar, como complemento de la información proporcionada por el prof. Flavio Rojas, la existencia del Archivo Eclesiástico de Guatemala que contiene los fondos de esta Archidiócesis. Este archivo comprende casi un millar de legajos de documentación colonial referente a Guatemala y El Salvador.

La documentación está parcialmente catalogada, especialmente los primeros 197 legajos en donde se encuentra la mayor parte de información sobre las órdenes religiosas que actuaron en Guatemala. Destacamos a continuación, de forma muy breve, las secciones de interés para el estudio de los grupos indígenas de este área geográfica:

A4.31. Encomiendas. Comprende un legajo sin catalogar. Incluye datos sobre diezmos, documentos de censos (Santo Domingo 1800, San Andrés Deán 1761, etc), peticiones para la formación de nuevas parroquias (como por ejemplo Jocotán en 1677), un texto nahua (Araco 1656), algunas probanzas y cédulas de encomiendas. (Esta información ha sido extraída del interesante artículo de FELDMAN, Lawrence H. "El Archivo Eclesiástico de Guatemala", en, Mesoamérica, Año 6, Junio de 1985, Cuaderno 9, pp. 170-177).

A4.35. Padrón de Pueblos. Es un grupo de 285 documentos de censos de Guatemala y El Salvador desde el año 1780 hasta el de 1813.

A4.50. Mesada Eclesiástica. Contiene información sobre las raciones y servicios con que contribuyen los indígenas al sostenimiento de sus curas. Existe información para los siguientes pueblos del año 1788: Escuintla, Chimaltenango, Chiquimula, Verapaz, Totonicapán, Sololá, Suchitepéquez, San Salvador, Sacatapéquez y Sonsonate. Otras informaciones son las siguientes: San Salvador (1789), Sonsonate (1791), Lolotique y otras de San Miguel (1803), Comayagua (1795), Valle de esta ciudad de Guatemala (1791), Sacatepéquez (1789), Suchitepéquez (1789), Sololá ((1789) y Totonicapán (1778).

Las secciones correspondientes a festividades pueden ser de especial interés por el hecho de reflejar de alguna manera el sincretismo de lo religioso con lo pagano.

Visitas pastorales. Contiene las siguientes:

Existen otras visitas pastorales referidas especialmente para los siglos XVII y XVIII.


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